Biografía de Francesco Petrarca

Francesco Petrarca fue un distinguido humanista, miembro del movimiento intelectual y filosófico de la Europa del Renacimiento en el siglo XIV. También se destacó en poesía, convirtiéndose en una gran influencia para escritores posteriores como Garcilaso de la Vega y William Shakespeare. El mayor legado de este autor es su obra Canzoniere, cuyo contenido lírico o expresivo hizo la referencia más certera a la poesía dentro y fuera de su tiempo.

infancia y educacion

Petrarca, o todo el italiano Francesco Petrarca, nació el 20 de julio de 1304 en Arquà, cerca de Padua. Era hijo de un notario de Florencia que, como exiliado político, se trasladó con su familia en 1312 a Avignon, luego a Carpentras. Así, como Dante Alighieri, Francesco Petrarca fue desterrado de su ciudad natal.

En 1320, Petrarca inició sus estudios de derecho en Montpellier, los continuó en Bolonia, pero nunca los terminó. Después de la muerte de su padre en 1326, regresó a Avignon, donde probablemente se unió a las órdenes de la iglesia menor. Allí, como él mismo testificó, el Viernes Santo, 6 de abril de 1327, vio a Laura en la iglesia de Santa Clara. Laura, probablemente nacida de Nines, casada con Sade, fue el amor mítico de su vida al que cantó en poesía amorosa.

A partir de 1330 estuvo al servicio del cardenal Colonna y viajó a Italia y otros países europeos. Tras el nacimiento del primero de dos hijos ilegítimos en 1337, se retiró a la soledad de Vaucluse, cerca de Avignon, donde, hasta 1349, permaneció varias veces entre sus múltiples viajes. Obteniendo gran prestigio y fama, recibió un laurel poético en el Campidoglio de Roma el 8 de abril de 1341.

A partir de 1349 estuvo vinculado a los señores de Padua. Desde 1353 disfrutó de la protección del tiránico obispo Visconti en Milán, que estaba resentido por muchos contemporáneos, y desde 1363 hasta 1367 vivió en Venecia. Protegido de los poderosos, huésped de la corte y consejero del soberano, además de viajero infatigable, pasó los últimos años de su vida, apremiado por la enfermedad, en la pequeña localidad de Arquà, cerca de Padua.

carrera de escritor

Las obras de Francesco Petrrh se dividen en dos partes: las escritas en latín y las escritas en lenguaje coloquial. Con sus obras latinas, el poeta se esforzó por lograr su máximo reconocimiento y le dio más triunfo.

Se conocen unos 24 libros, publicados en forma de epístolas o cartas. La redacción de estas cartas se hizo tras la lectura de las obras de grandes nombres como Cicerón y Séneca. También incluyen su famoso libro de poemas escritos en rimas, así como muchos en prosa.

Aunque escribió la mayor parte de su obra en latín, es mejor conocido por su colección de poemas italianos, originalmente nombrada por la frase en el primer verso del soneto introductorio, Rime sparse, o el título en latín del autor. Fragmentos de Rerum vulgarium.

La colección, más conocida como canzoniere (publicado en Venecia en 1470), es el resultado de una revisión de la obra lírica italiana que Petrarca inició en 1342 y continuó hasta su muerte. Estas 366 composiciones, en su mayoría sonetos, se dividen en poemas escritos antes y después de la muerte de Laura (desde la peste, 1348), pero tratan de poesía más común. Algunas de las canciones son políticas y ocasionales, pero la mayoría son canciones de amor. El orden de los poemas no determina el tiempo de su creación, sino la trayectoria psíquica del sujeto lírico y, en menor medida, la historia de amor, ya que la evocación, la introspección, la metaforización y la alegorización priman sobre la referencia directa a situaciones concretas.

Muchas interpretaciones de canzoniere contando con la reconstrucción de la historia de amor y la historia de «una sola alma»: del enamoramiento de una mujer terrenal a la invocación de la Virgen María en la canción final, de las «trampas de la juventud» al conocimiento de la fugacidad de la vida terrenal. Sin embargo, Laura no es una mujer angelical como la Beatriz de Dante, ya que no tiene poder salvador. En lugar de conducir al sujeto al camino de Dios, Laura sigue siendo una tentación para el alma dividida entre lo terrenal y lo trascendental, obstáculo para que el sujeto encuentre la paz en Dios.

Petrarca continuó la tradición medieval de cantarle a una mujer casada que no devuelve el amor y le dio una nueva dimensión. Construyó uno de los mitos literarios más persistentes. Pero Laura no es la protagonista de la canzoniere: incluso las transformaciones indirectas de su nombre (l’aura, brisa, o lauro, laurel) son bastante raras. El verdadero protagonista es el sujeto lírico, en el centro de su vida mental y psíquica. La vida, a través de la percepción y cognición de que la apariencia del mundo se refracta. Resignificando motivos tomados de la lírica medieval, elaboró ​​formas heredadas, insistiendo en la regularidad métrico-sintáctica en la construcción del verso, de manera que los quiebres coinciden la mayoría de las veces con los metros.

El esfuerzo por la armonía formal también se manifiesta en el uso cuidadosamente medido de las figuras retóricas, especialmente las antítesis y los paralelos, aunque a veces se crea la impresión de un juego artificial que es un fin en sí mismo y que no era ajeno a la lírica trovadoresca. Sin embargo, muchas formas líricas (pág. últimas letras debido a la forma que les dio Petrarca.

Sintetizó las experiencias de la poesía medieval y las filtró, influyendo en los ideales clásicos de estilo refinado, armonía y proporción. También buscó reconciliar los valores antiguos y cristianos en un nivel ideológico y cultural más amplio.

Aunque es difícil establecer una cronología única, ya que Petrarca revisó constantemente sus escritos, es posible atribuir una mayor confianza en los modelos latinos a las obras juveniles y un retorno parcial a los valores medievales y cristianos, pero las tensiones nunca se resuelven a favor de uno o el otro.

Significativa en este sentido es la obra latina El secreto o mi secreto (Secretum meum, 1342-43), un diálogo confesional imaginario con San Agustín. Aunque son un modelo de la Confesión de Agustín, Petrarca no escribe una historia de conversión, sino el carácter de un individuo desgarrado por aspiraciones contrapuestas. Los modelos clásicos predominan en la colección de retratos biográficos sobre hombres ilustres (De viris illustribus, 1338-39), en el poema latino en hexámetros África (África, 1338/39-42), y una colección de anécdotas sobre personajes históricos de la Los libros inolvidables de cosas para recordar (Rerum memorandarum libri, 1343-45).

Aunque en los tratados latinos (la vida de la soledad – De la vida solitaria1346; en piadoso ocio – De la ociosidad religiosa1347; remedios para la fortuna – De remediis utriusque fortunae1354-60) los personajes y ejemplos son en parte antiguos, las conclusiones están de acuerdo con la doctrina cristiana.

Petrarca también escribió 4 polémicas en latín, 12 églogas del Cántico Pastoral (bucolicum carmen1346-48), oraciones y confesiones en verso en los Salmos penitenciales (Poenitenciales de los Salmos, 1347) y en hexámetros 66 Escrituras en el reverso. Más de mil letras latinas de la prosa de Petrarca fueron seleccionadas, revisadas y divididas en Familiarum rerum libri, senily seno nominaly las letras no listadas se conocen como variar.

Además de canzoniere y poemas no catalogados de atribución en su mayoría dudosa, la única obra italiana es triunfos (Trionfi, 1352), un poema en seis partes sobre las terceras de Dante, cantado en la tradición de las visiones medievales y las antiguas procesiones triunfales alegóricas. Pero en su concepción universalista medieval del ascenso del alma humana desde las pasiones terrenales transitorias hasta la realización eterna en Dios, Petrarca encarnó su visión mítica de Laura.

A finales de la Edad Media, Petrarca buscó crear una síntesis de las tradiciones medievales y los nuevos renacimientos de la antigüedad, tanto a través de la obra literaria como a través de su investigación filológica (inspirada en el descubrimiento de las cartas de Cicerón a TP Atticus). En este intento de conciliar antigüedad y cristianismo, Petrarca heredó sólo parcialmente la experiencia de elaboración y manipulación alegórica patrística y medieval de la herencia clásica, viendo en los antecesores antiguos más que una mera preparación o instrumento para probar la verdad cristiana.

Al contrastar modelos culturales antiguos y medievales, anticipó el humanismo, ocupando así un lugar privilegiado en la literatura europea como el modelo prehumanista más importante y el modelo poético más influyente, casi permanente.

Muerte

Francesco Petrarca murió de un derrame cerebral el 19 de julio de 1374 en Arquà Petrarca, Italia. Se sabe que en el momento de su muerte se encontraba trabajando en su cuarto de estudio y fue encontrado a la mañana siguiente con la cabeza apoyada sobre un manuscrito de Virgilio.

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