El poeta le pregunta al sol por qué brilla y lo molesta a él y a su amante en la cama. El sol debería irse y hacer otras cosas en lugar de molestarlos, como despertar a las hormigas o apresurar a los escolares que llegan tarde para comenzar el día. A los amantes se les debe permitir hacer su propio tiempo como mejor les parezca. Después de todo, los rayos del sol no son nada comparados con el poder del amor, y todo lo que el sol puede ver en el mundo palidece en comparación con la belleza de la amada, que lo abarca todo. El dormitorio es el mundo entero.
Análisis
“The Sunne Rising” es un poema de 30 líneas en tres estrofas, escrito con el poeta / amante como orador. El metro es irregular, variando de dos a seis tensiones por línea sin un patrón fijo. Las líneas más largas generalmente se encuentran al final de las tres estrofas, pero el enfoque de Donne aquí no está en la regularidad perfecta. La rima, sin embargo, nunca varía, cada estrofa se ejecuta abbacdcdee. El tono del poeta es burlón y despectivo cuando se dirige al sol, cubriendo un trasfondo de amor desesperado, tal vez incluso obsesivo, e ideas grandiosas de lo que es su amante.
El poeta personifica al sol como un “viejo tonto ocupado” (línea 1). Pregunta por qué está brillando y perturbando a “nosotros” (4), que parecen ser dos amantes en la cama. El sol se asoma a través de las cortinas de la ventana de su dormitorio, señalando la mañana y el final de su tiempo juntos. El hablante está molesto, deseando que aún no haya llegado el día (compárese con las seguridades de Juliet de que ciertamente no es la mañana, en Romeo y Julieta III.v). Luego, el poeta sugiere que el sol se apague y haga otras cosas en lugar de molestarlos, como decirle al cazador de la corte que es un día para que el rey cace, o para despertar hormigas, o para apresurar a los colegiales y aprendices que llegan tarde. a sus deberes. El poeta quiere saber por qué “a tus movimientos corren las estaciones de los amantes” (4). Imagina un mundo, o desea uno, donde los abrazos de los amantes no queden relegados solo a la noche, sino que los amantes puedan hacer su propio tiempo como mejor les parezca.
En la segunda estrofa el poeta continúa burlándose del sol, diciendo que sus “rayos tan reverentes y fuertes” no son nada comparados con el poder y la gloria de su amor. Se jacta de que «podría eclipsarlos y nublarlos [the sunbeams] con un guiño «. En cierto modo esto es cierto; puede apartar el sol de su vista cerrando los ojos. Sin embargo, el amante no quiere «perder la vista durante tanto tiempo» como lo haría con un guiño. El poeta enfatiza que el sol no tiene poder real sobre lo que él y su amante hacen, mientras que él es quien elige dejar entrar el sol porque a través de él puede ver la belleza de su amante.
El amante luego pasa a reclamos más elevados. “Si sus ojos no han cegado los tuyos” (13) implica que los ojos de su amada son más brillantes que la luz del sol. Esta era una convención estándar de poemas de amor del Renacimiento (compárese con Shakespeare, “Los ojos de mi ama no son nada como el sol” en Sonnet 130) para proclamar la hermosura de su amada. De hecho, el sol debería «decirme / si tanto las indias de las especias como las mías / estar donde las dejaste o acostarte aquí conmigo». Aquí, Donne enumera lugares maravillosos y exóticos (las Indias son las Indias Occidentales y Orientales, bien conocidas en la época de Donne por sus especias y metales preciosos) y dice que su amante es todas esas cosas: «Todos aquí en una cama yacen» ( 20). “Ella es todos los estados, y todos los príncipes yo” (21). Es decir, todas las cosas bellas y soberanas del mundo, con las que el sol se encuentra a medida que recorre el mundo cada día, se combinan en su ama.
Esta es una comparación monstruosa y audaz, una hipérbole del más alto nivel. Como de costumbre, una comparación tan extrema nos lleva a ver una metáfora espiritual en el poema. Tan fuerte como es la luz del sol, palidece en comparación con la luz espiritual que brilla desde lo divino y que lleva al hombre a amar lo divino.
El extraño proceso de reducir el mundo entero al lecho de los enamorados alcanza su cenit en la última estrofa: “En que el mundo se contrajo así” (26). De hecho, el sol no necesita salir de la habitación; brillando sobre ellos “tú estás en todas partes” (29). La última línea contiene un juego de la idea astronómica ptolemaica de que la Tierra era el centro del universo, con el Sol girando alrededor de la Tierra: «Este lecho es tu centro, estas paredes, tu esfera». Aquí Donne vuelve a dar la máxima importancia universal a los amantes, haciendo que todo el mundo físico que los rodea esté sujeto a ellos.
Este poema da voz al sentimiento de los amantes de que están fuera del tiempo y que sus emociones son lo más importante del mundo. Aquí hay algo del melodrama adolescente del primer amor, que nuevamente sugiere que Donne está ejerciendo su inteligencia y sutileza para hacer un punto diferente. Si bien el amor entre él y su amante puede parecer divino, metafóricamente puede ser cierto que el amor divino es más importante que las cosas de este mundo.
La fusión de la tierra en el cuerpo de su amada es un poco más difícil de entender. Donne no sería el primer hombre que comparó a su amante con un campo que debe sembrar o un país que debe gobernar. Sin embargo, si ella representa al mundo porque Dios ama al mundo, ¿realmente se está poniendo Donne, como el que ama, en la posición de Dios?
Lo que podemos decir con cierta firmeza es que el sol, que marca el paso del tiempo terrenal, es rechazado como autoridad. Las «estaciones» de los amantes (con el juego de palabras sobre las estaciones de la tierra, también regidas por el sol) no deben estar regidas por los movimientos del sol. No debe haber nada por encima de los caprichos y deseos de los amantes, como ellos sienten, y en el plano espiritual el sol es una creación más de Dios; todo el tiempo y las leyes físicas están sujetos a Dios.
Que el sol, por supuesto, no hará caso de los insultos y las órdenes de un hombre, se reconoce tácitamente. Continuará su camino todos los días, y uno no puede dejar de existir. No hay nada que el poeta pueda hacer para cambiar los movimientos del sol o la llegada del día, por muy ingeniosas que sean sus comparaciones. Desde su perspectiva, el mundo entero está ahí con él, pero él sabe que su perspectiva es limitada. Esta presunción de despotricar contra el sol y negar la realidad del mundo fuera del dormitorio cierra el poema con una afirmación más sentida (y más creíble) de que “la cama es tu centro”. Se puede imaginar que aquí está hablando más para sí mismo, dándose cuenta de que el tiempo que tiene con su amante es más importante para él que cualquier otra cosa en su vida en este momento, aun cuando el significado espiritual del poema se extiende a la relativa vida del sol. poder débil en comparación con las fuerzas cósmicas de lo divino.
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