Julio César de William Shakespeare: Resumen y Análisis del Acto 2

Acto segundo, escena uno

Brutus está en su jardín y ha decidido que César debe ser asesinado. Sus razones para llegar a esta conclusión son que César está abusando de su poder y que ha ascendido demasiado rápido. Lucius , el sirviente de Brutus, le trae una carta (plantada por Cassius) que ha encontrado en la habitación privada de Brutus. La primera línea de la carta dice: «Brutus, duermes. Despierta y mírate a ti mismo» (2.1.46). Brutus interpreta la carta como si fuera una petición de toda Roma para matar a César y restaurar la república.

Brutus luego le pregunta a Lucius qué día es, y él le informa a su maestro que son los idus de marzo, o el 15 de marzo. Suena un golpe en la puerta y Lucius sale a abrir. Solo, Brutus afirma que no ha dormido desde que Cassius lo incitó por primera vez contra César.

Casio, Casca , Decio, Cinna , Metelo y Trebonio , todos ellos conspiradores contra César, han llegado a casa de Bruto. Brutus los invita a pasar y Cassius lo lleva a un lado. Pronto, Brutus vuelve a unirse al grupo de hombres y les da la mano a todos, accediendo a unirse a ellos en su búsqueda asesina. Luego, los hombres discuten si deberían invitar a Cicerón , el gran orador, a unirse a su complot, pero Brutus los convence de que no lo hagan. Cassius afirma que Marco Antonio debería ser asesinado junto con Caesar, pero nuevamente Brutus está en contra del plan, temiendo que se los perciba como demasiado sangrientos.

El grupo planea cometer el asesinato de César en el Senado a las ocho de la mañana (solo son las tres de la mañana en este momento). Sin embargo, les preocupa que César no asista al Senado porque se ha vuelto cada vez más supersticioso en los últimos meses. Decius le dice al grupo que sabe cómo halagar a César y les asegura que convencerá a César de ir al Senado. Cassius y sus seguidores luego parten, dejando a Brutus solo.

La esposa de Brutus, Portia , llega y le dice que se ha levantado de su cama y le ha dado una mirada desagradable. Ella le ruega que le diga por qué está tan molesto. Él miente, diciéndole que está enfermo, a lo que ella responde que parece ser una enfermedad de la mente, no del cuerpo. Una mujer fuerte de linaje valiente, ella nuevamente le ruega que le diga qué le pasa, preguntándole: «¿Crees que no soy más fuerte que mi sexo, / siendo tan padre y tan esposo?» (2.1.295-6). Luego se apuñala en el muslo como prueba de su coraje. Brutus finalmente accede a contarle lo que le preocupa, pero la despide antes de que pueda explicarlo, porque llaman de nuevo a la puerta.

Ligarius entra, fingiendo estar enfermo. Le dice a Brutus que podría curarse si Brutus tuviera una noble empresa en mente. Brutus le dice que sí, y Ligarius se compromete a seguir a Brutus en cualquier tarea a la que lo lleve.

Segundo Acto, Segunda Escena

César, todavía en camisón, está aterrorizado por un sueño que ha tenido su esposa Calpurnia en el que grita: «¡Socorro, ho! ¡Asesinaron a César!» Ordena a un sirviente que vaya a los sacerdotes y les haga sacrificar un animal para leer las entrañas en busca de predicciones del futuro. Llega Calpurnia y le dice que ese día no se atreve a salir de casa. César se muestra valiente y le dice que no le teme a nada y que morirá cuando sea necesario que muera. El sirviente regresa y le dice que el animal sacrificado no tenía corazón, muy mal augurio. César insiste en malinterpretar los presagios, pero Calpurnia le ruega que la culpe por su ausencia del Senado, a lo que finalmente accede.

Sin embargo, Decius pronto llega para llevar a Caesar a la Cámara del Senado. César le dice que informe al Senado que no vendrá ese día. Decio afirma que se burlarán de él si no puede proporcionar una buena razón para la ausencia de César. César luego le cuenta a Decius sobre el sueño de Calpurnia, a lo que Decius responde que el sueño fue malinterpretado. Las fuentes de sangre que brotaban del cuerpo de César que vio Calpurnia reflejaban la nueva vida que César estaba dando a Roma, no su muerte. Decius supera la resistencia de César al preguntarle si el Senado debería disolverse hasta un momento mejor cuando Calpurnia tenga sueños más favorables. César le dice a Calpurnia que estaba actuando tontamente y accede a ir al Senado. Cassius y los otros conspiradores llegan para acompañarlo al Senado.

Acto segundo, escena tres

Artemidoro le ha escrito a César una carta en la que nombra a todos los conspiradores contra César. Se para en una calle cerca del Capitolio y espera a que pase César de camino al Senado para poder entregarle la nota a César.

Acto segundo, escena cuarta

Portia le ordena al sirviente Lucius que vaya a la Casa del Senado. Él le pregunta qué debe hacer allí, pero ella está tan distraída que no puede decirle el propósito. Ella le comenta a la audiencia: «Tengo la mente de un hombre, pero el poder de una mujer. / ¡Qué difícil es para las mujeres guardar consejo!» (2.4.7-8). Ella está aludiendo al hecho de que sabe lo que Brutus planea hacerle a César y no está dispuesta a mantenerlo en secreto. El adivino que previamente advirtió a César la ve y habla con ella, informándole a Portia que intentará advertir una vez más a César sobre su destino.

Análisis

A lo largo de la obra, solo Brutus sufre de falta de sueño. Brutus dice que, «Desde que Cassius primero me despertó contra César / no he dormido» (2.1.61) Agrega a esto que su mente, «Como un pequeño reino, sufre entonces / La naturaleza de una insurrección» (2.1 .68-9). Su insomnio representa una lucha interna sobre si traicionar a su amigo o actuar en lo que cree que son los mejores intereses de Roma. Su lucha personal es un microcosmos de la guerra civil que eventualmente ocurre. En 4.3, Brutus vuelve a sufrir un ataque de insomnio durante el cual se encuentra con el fantasma de César.

Las mujeres son marginadas en Julio César. Portia y Calpurnia son las mujeres de la obra y están confinadas a la casa doméstica. Sin embargo, existen importantes diferencias entre ellos. Portia es la primera de las dos en aparecer y lucha por convencer a Brutus de que es digna de su confianza. Primero se arrodilla, rogándole que comparta sus secretos, y luego se levanta dramáticamente y dice: «¿Crees que no soy más fuerte que mi sexo, / siendo tan padre y tan esposo?» (2.1.295-6), y se apuñala en el muslo para demostrar su fuerza. Brutus capitula ante Portia, reconociendo su fuerza. Por el contrario, César ignora y rechaza las advertencias de su esposa Calpurnia de no asistir al Senado. Al principio, su sueño de su muerte lo mantiene en casa, pero Decius puede convencerlo de que esta esposa es tonta en su preocupación. Claramente, Calpurnia no es una mujer tan poderosa como Portia.

Irónicamente, el sueño de Calpurnia de una estatua de César sangrando por cien agujeros con los que los romanos se lavan las manos es una predicción precisa de la muerte de César, que ocurre en el Acto 3. Decio primero se burla del sueño diciendo: tiempo, / cuando la esposa de César se encuentre con mejores sueños» 2.2.98-99). Luego crea brillantemente una interpretación alternativa del sueño, diciendo: «Tu estatua que escupe sangre en muchas tuberías, / En la que se bañaron tantos romanos sonrientes, / Significa que de ti la gran Roma chupará / Sangre vivificante» (2.2.85-88). ).

Brutus, contrariamente a la forma en que trata de presentarse, es un hombre vanidoso, fácilmente manipulable por Cassius. Cassius primero compara a Brutus con Caesar al comparar sus nombres, y luego le dice a Brutus que representa las mejores cualidades de Caesar sin los defectos. A continuación, Cassius redacta cartas para Brutus que hace que Cinna entregue arrojándolas por la ventana o dejándolas donde Brutus las encontrará. El defecto fatal de Brutus se revela cuando interpreta la primera carta que recibe según su sesgo personal. Así, como Malvolio en Noche de Reyes , Brutus malinterpreta el significado de la carta para cumplir su deseo de poder.

Brutus está tan concentrado en su confusión interna que cuando lee la carta, llena los espacios en blanco con «¿Deberá Roma estar bajo el temor de un hombre?» Además, malinterpreta la carta al atribuirla a Roma, como si se tratara de una llamada del pueblo en lugar de una nota escrita por Casio. Brutus ha estado buscando una razón para actuar, y la carta proporciona ese estímulo. Hasta este punto, Brutus ha dudado en actuar contra César porque siente que necesita el apoyo de la ciudadanía romana. Sin embargo, la carta, que cree que es de ciudadanos romanos, le proporciona una excusa para actuar.

El mayor error de Brutus está en querer defender la república a través del asesinato y, al mismo tiempo, romper las reglas fundamentales de la república. Le dice a Casio:

Seamos sacrificadores, pero no carniceros, Cayo.

Todos nos levantamos contra el espíritu de César;

Y en el espíritu de los hombres no hay sangre:

¡Oh, que pudiéramos venir por el espíritu de César,

¡Y no desmembrar a César! Pero Ay,

¡César debe sangrar por ello! Y, gentiles amigos,

Matémoslo con denuedo, pero no con ira;

Hagámoslo como un plato digno de los dioses,

No lo corten como un cadáver apto para perros:

Y que nuestros corazones, como hacen los maestros sutiles,

incita a sus siervos a un acto de ira,

Y después parecen reprenderlos. Esto hará

Nuestro propósito necesario y no envidioso:

que tan apareciendo a los ojos comunes,

Seremos llamados purgadores, no asesinos.

Sin embargo, «asesinos» es exactamente lo que Antonio llamará a los conspiradores. Brutus intenta dividir falsamente lo indivisible pretendiendo que matar a César no es un asesinato, cuando claramente lo es.

El mayor logro de César es su capacidad para sobrevivir a su muerte mortal. Alude a esto mediante el uso de la tercera persona: «César debe ser una bestia sin corazón» (2.2.42), «Y César saldrá» (2.2.48). Esto contrasta con el uso de «yo» por parte de Brutus y su eventual derrota:

«De que me ames no tengo nada de celos.

Lo que me trabajarías a tengo algún objetivo.

Como he pensado en este y en estos tiempos

contaré a continuación. Por este presente,

Yo no lo haría, así que con amor podría suplicarte»

El uso de la tercera persona por parte de César crea una sensación de permanencia, al igual que las imágenes de César en el Monte Olimpo y el Coloso. Estas referencias presagian el poder que seguirá ejerciendo César, incluso después de su muerte.

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